إذ : اسم مبني على السكون في محل جر بالإضافة لوقوعه بعد الظرف وحرك آخره بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين : سكونه وسكون التنوين . وقد نوّنت « إذ » لميزتها حيث إنّ الأسماء لا تضاف إلى الحروف . الحقّ : صفة - نعت - للوزن مرفوعة مثله بالضمة . التقدير والمعنى : وزن الأعمال يوم القيامة وهو الوزن الحقّ أو والوزن الحق أي الصحيح الدقيق يكون يومئذ أي يوم القيامة و « إذ » مضاف أيضا والجملة المحذوفة المعوّض عنها بالتنوين في محل جر بالإضافة . التقدير : يوم إذ يسأل اللّه الأمم ورسلهم . ومن هذا التفسير يكون خبر المبتدأ « الوزن » الجملة الفعلية « يكون » أو تكون كلمة « الوزن » خبرا لمبتدأ محذوف تقديره : وزن الأعمال يوم القيامة هو الوزن الحق . فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ : الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ « من » . ثقلت : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بمن لأنه فعل الشرط والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . موازينه : فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والجملة الفعلية « ثقلت موازينه » صلة الموصول « من » لا محل لها من الإعراب . فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء رابطة بجواب الشرط . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . الكاف حرف خطاب . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون الذي حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل رفع مبتدأ ثان . المفلحون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . والجملة الاسمية « هم المفلحون » في محل رفع خبر المبتدأ « أولئك » ويجوز أن يكون « هم » ضمير فصل لا محل له و « المفلحون » خبر « أولئك » ولكن الإعراب الأول أفصح خشية التباس إعراب « المفلحون » بدلا من اسم الإشارة « أولئك » لأن الأسماء المعرفة بالألف واللام تعرب بدلا من أسماء الإشارة .